Svetite 15 Tiveriopolski Sveštenomacenici

Sveti Teofilakt Ohridski

@ITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET

TIVERIOPOLSKI SVE[TENOMA^ENICI

1. Po celata vselena ve}e se be{e razleala Evangelskata propoved, i slovoto na ribarite se be{e rasprostranilo po celata zemja, spored proro~koto slovo, koe veli: "Po celata zemja se raznese nivniot glas i nivnite zborovi duri do krai{tata na vselenata" (Ps.18,5) i ve}e se prenesuvaa na Hrista du{i dostojni za gornite sveti obitali{ta. No tatkoto na zavista, lukaviot, kogo go vikame, |avol, ne go trpe{e ova, nitu pak mo`e{e da gleda kako lu|eto zazemaat mesto na angeli i se postavuvaat tamu, od kade toj ponapred be{e padnal. Zatoa se pottikna da protivdejstvuva vo spasenieto na lu|eto, ubeduvaj}i gi vladetelite od razni vremiwa, carevite i nivnite na~alnici da im zapovedaat na svoite podanici sekakva ~est da im oddavaat na elinskite bogovi i nivnite statui, i so vozdigawe na hramovi i oltari i bogati `rtvi i prinosi, a Hrista nitu da go spomnuvaat za{to bil ~ovek dostoen za krst, a onie, koi se poklonuvaat na Raspnatiot, otkako gi podlo`at na te{ki nakazi kako bezbo`nici da gi li{at od ovoj `ivot. I taka, ~ovek mo`e{e da vidi edni od vistinskite slugi na Hrista, na{iot Bog, kako se krijat vo gorite i pe{terite i prinesuvaat beskrvni `rtvi i molitvi tajno, koga vremeto pozvoluva{e, drugi kako skitaat od mesto na mesto, kako begaat od grad vo grad, imaj}i go tu|iot grad za poblizok od sopstveniot, i na toj na~in so maka, spasenieto krade{kum go zadobivaat. Onie pak, koi so Bo`estvena revnost imaa polni srca, kako ispitani vojnici, se osmeluvaa da navlezat vo tribinite na ne~estivite carevi i na~alnici, kako me|u neprijatelski falangi i da propovedaat, deka Hristos e navistina Sin na Boga, edinosu{ten Nemu, od Nego roden pred site vekovi, a vo poslednite vremiwa stanal ~ovek Koj niz krstnite stradawa i smrtta ni podari bestrasnost, besmrtnost. Taka predavani na gorki kazni, edni na yverovi, drugi na ogan, ili voda, ili na me~, ili na druga nekoja smrt, na naj`estok na~in, gi predavaa svoite du{i na Boga.

2. Takvi i pogolemi od niv stradawa trpele Hristijanite, dodeka caruvala dlabokata no} na neblago~estieto i na negovite za{titnici, na carevite i igemonite. No kako {to be{e napi{ano, Hristijanskiot krst za da go prosveti i dovede do soznanie i samoto carstvo i so toa da go poka`e kako vistinsko carstvo, nesposobno da robuva na gluvi i bezdu{ni idoli, zatoa Hristos ‡ Sonceto na pravdata, najnapred ispratil nekoi zraci, prethodnici na sovr{enata svetlina na soznanieto, da ja rasteraat sosema no}ta, da poka`at odnapred deka e blizu denot. Zaradi toa go postavuva vo slavniot Rim za car onoj, velikiot Konstantij (Hlor), koj prinesuval `rtvi na idolite i ne se odrekuval od svojata pratatkovska religija, no koj gi ostavil svoite podanici da ja sledat onaa religija {to ja sakaat. Nekojpat nekoi ka`uvaat, deka toj ne samo {to ne gi gonel, tuku naprotiv, so po~esti gi udostojuval Hristovite sledbenici. Za toa ka`uvaat i primerite koi gi ostavil za svojot stav. Vedna{ gi podlo`il na ispit hristijanite, za da razbere koj me|u niv e tvrd i iskustven i koj e slab i bez opit; i prviot, t.e. tvrdiot vo verata, go udostojuval so najgolemi blaga, a na vtoriot, t.e. onoj koj ne ja za~uval verata ne mu daval ni od najmalite bogatstva. I toj preku glasnicite razglasil, "onie koi ne ja otfrlaat hristijanskata vera, da im se zemat ~inovite na dostoinstvoto i ako ima nekoj od niv da go napu{tat gradot dobrovolno, imaj}i go za golema dobrina toa {to ne postradale so kazni i so ne{to drugo lo{o." Koga ova bilo razglaseno, onie, koi gi imale osnovite na verata polo`eno vrz pesok (Mt.7,26) i imaj}i srca nesigurni i bolnikavi, vedna{ se odrekuvale od hristijanstvoto, za da ne bidat izgoneti od gradot i da se li{at od ~inovite, zatoa {to ja zasakale ~ovekovata slava pove}e od Bo`jata. A onie, koi bile utvrdeni vrz tvrdiot kamen, tie, bez da se sepnat nitu od carot nitu od mnoguminata {to bile okolu nego, ili da se voznemirat, ili da se ispla{at, ili da osetat nekakov strav od onie stra{ni i golemi ma`i i od zakanite upateni do niv, tie pristapuvale pred niv i se ispravale i zastanuvaj}i ma`estveno i otfrlaj}i sekakov strav i trepet se pretstavile pred carot i hrabro mu ka`ale, so smel um i misla: "nie caru tolku sme daleku od toa, da se odre~eme od verata vo Hrista, {to ne samo ~inovite i sopstveniot grad, tuku i glavite svoi i telata i du{ite, so zadovolstvo bi ti gi prinele na smrt za Vladikata. Za{to se nau~ivme da ne se pla{ime od onie koi go ubivaat teloto, a du{ata ne mo`at da ja ubijat (Mt.10,28), za{to stradawava vo na{evo vreme, ne se ni sporeduvaat so slavata koja }e se javi na onie, koi Go qubat Gospoda" (Rim.8,18). Koga go slu{nal ova carot ostanal za~uden od cvrstinata na nivnata vera i se voodu{evil od na~inot na nivnoto razmisluvawe, i od toa vreme mo{ne gi po~ituval ma`ite koi{to i vo sobranijata gi vikal, a i na negovite sobori bile u~esnici, a onie koi se odrekle od Hrista, gi imal za nedostojni, kako {to be{e i pravedno, gi ostavil `ivotot da go pominat vo bes~estie. "Bedni se tie", - velel toj, "za{to ne samo {to se li{ija od idnite bogatstva tuku gi zagubija i sega{nite. Za{to kako, rekol, }e mi bidat verni onie {to tolku lesno se otka`uvaat i se neverni na svojot Bog? I kako tie }e upatat na soborite ili na razgovoirte ne{to, {to }e e polezno za narodot, koga za sebesi lo{o razmislile?"

3. Takov bil carot Konstantij, nego i Bog ne go li{il od Svojata blagost, bidej}i go proslavil vo vojnite i vladeeweto nad narodite, a od druga strana mu go podaril sinot Konstantin, koj gi nadminal site carevi. Od slavata na svojot sin, vkusil i toj, kako reka, koja izvira od visoko, i stanal poslaven od negoviot spomen. Toj imal i drugi sinovi rodeni od Teodora, }erkata na Maksimilijan Erkulij, Dalmatij, Anavalian i Konstantij. No Konstantin, koj e roden od navistina bla`enata Elena, ja nasledil ne samo carskata vlast, tuku i blagosta na tatka si kon hristijanite, za{to gi udostojuval vernicite, koi `iveat vo Rim ne samo so polna sloboda, tuku i so sekakvi po~esti, pritoa vo svoite zapovedi rasprostraneti do raznite na~alnici, ja iska`uval svojata dobra volja kon hristijanite, vo sekoj grad i kraj, i so pisma im zapovedal na svoite podvlasteni, da ne go li{uvaat hristijanskiot rod od nikakva privilegija. Zatoa i Bog ne dopu{til da se li{i od blaga ovaa du{a. Naprotiv, go nagraduval so blagata od ovoj svet, velime so bogatstvo i so sî drugo, koe se dobiva so bogatstvoto, so site velelepni carski znaci i pri toa so pobedi protiv svoite neprijateli. Go nagraduval u{te i so toa, {to go rakovodel kon vistinskata vera, na koja go povikal od nebesata, kako {to ponapred go be{e povikal Pavel, za{to i prizivot treba{e da bide velelepen i vistinski nebesen. Taka, koga treba{e da vojuva so Maksentij, Bog mu poka`al vo srede den krst izobrazen od yvezdi od neboto i bukvi koi ka`uvaat, deka so nego }e pobedi. Toj se pokoril na ova videnie i go upoterbil obrazot na videniot znak i na delo ja razbral negovata nepobedliva sila. Toj otkako primil da bide oglasen vo slovoto na vistinata od Silvester, Bo`estveniot Rimski Papa, stanal `ezol na silata (Ps.109,2) za hristijanite, gi zatvoril idolskite hramovi, go izgasnal ognot pred neznabo`e~kite oltari i ja zapalil sve}ata na vistinata i elejot na pomazanieto, ja oslobodil zemjata od krv i vozduhot od zarazi, koi gi pri~inuvale kadeweto i dimot od `rtvoprinesuvaweto, a na nivnoto mesto vovel `rtvi sveti, blagouhan miris na temjan i seno}ni bdenija ugodni na Boga, dodeka, pak, statuite edni od niv gi pretvoril vo prav, drugi gi predal na ogan i uni{tuvawe, tretite gi prenel vo Vizant (grad koj toj od mal go napravil golem i koga go ukrasil so sî, {to svedo~i za carskoto velelepie, go imenuval vo Konstantinovgrad). Tuka otkako zapovedal da se prenesat mnogu statui, gi postavil po teatrite i ulicite. Na sekade po vselenata izdignal Bo`ji hramovi i toga{ se poka`a ispolneto slovoto na Davida: "Bog e Car na celata zemja" (Ps.46,8). "Gospodova e zemjata i ona {to ja ispolnuva" (Ps.23,1) "za{to carstvoto e na Gospoda, i On e Vladetel nad narodite" (Ps.21,28), Toj, se razbira i na~alnicite okolu Nego. Od toga{ site narodi miruvale i bile spokojni zatoa {to Gospod go proslavil carot, koj vetil: "Jas }e gi proslavam onie, koi Mene Me proslavat", ka`uvaj}i niz ustata na prorokot (1.Car.2,30)

4. No zakolnatiot neprijatel na na{eto spasenie, i na~alozlobnata zmija, go vooru`al Arija od Aleksandrija protiv pravoslavieto i podignal gorka vojna protiv Crkvata i so toa í nanel ne malo zlo. No carot Konstantin, pridvi`en od Bo`estvenata revnost, svikal vo gradot Nikea tristotini i osumnaeset arhierei na sobor na koj zel u~estvo i samiot toj i go osudil pogre{noto u~ewe na Arij, koj u~el deka Sinot Bo`ji e sozdanie i tvar i sluga, a nego samiot go razobli~il pred celiot narod i go izgonil od celata Crkva. Potoa otkako go izlo`il pravoslavieto so svetlata propoved i go iska`al veleglasno i tor`estrveno go proglasil Sinot edinostu{ten od Otecot, svetlina od svetlina, Vladika i Tvorec, no ne i tvar. Taka otkako caruval blago~estivo i sveto i ugodil na Hrista, kolku toa bilo mo`no, go zavr{il `ivotot so tri sinovi, se preselil od vremenoto i zemno caruvawe vo ve~noto i netleno, i kako {to elinstvoto go uni{ti ponapred, taka go pogubil i arijanstvoto, koe ja be{e ogor~ilo Crkvata ne pomalku od prvoto, ako ne i pove}e. Za{to posledicite od bliskite pakosti se pote{ki.

5. Od negovite sinovi, prviot Konstantin ja nasledil Galija, krajbre`nite strani na Severniot Okean i Britanskite ostrovi. Sledniot, Konstant - Italija i samiot Rim do Ilirik. Sredniot pak, Konstantin, celiot istok, Libija i Egipet. Tie polo`ile sekakva gri`a, usilba i volja, da go zakrepnat hristijanstvoto i blago~estieto i pravoslavieto, pa voodu{eveni od blago~estieto i pravilno predavaj}i go slovoto na vistinata da go pominat `ivotot tivko i spokojno, vo sekoe blago~estie i ~istota. Konstantij bidej}i ne go primil zborot edinosu{ten, gi naskrbil pravoslavnite, pravej}i go toa od revnost, ne po razum (Rim.10,2) za da ima mir me|u crkvite. Bidej}i toj i onaka zapovedal da se urnat site idolski kapii i oltari, taka {to u{te za vreme na negoviot `ivot ne ostanala ni traga od niv. No i nego srpot na smrtta go po`neal od sega{niot `ivot.

6. Bil postaven drug car, najgolem prestapnik i neblago~estivec (ako treba da go nare~eme car onoj, koj zastanal pred Hrista i rekol: "Tvoite pati{ta ne sakam da gi znam" (Jn.21,14) buntovnik i otstapnik, prezreniot Julijan, za kogo, koga }e sakame da raska`eme ne{to pove}e, nikoj da ne nî osuduva so pomisli, deka sme izlegle od umerenosta, za{to raskazot na sklu~enite sobitija ne e bespolezen, osobeno za Hristovata Crkva i za vqubenicite vo u~eweto, za{to kako {to nekoj ka`al: "da znae ~ovek mnogu e ne{to posebno ceneto". I ova ne e daleku od na{ata zada~a. Za{to predmet na na{iot raskaz e podvigot na ma~enicite koi postradale vo vremeto na Julijan. Ako porano spomnavme, dokolku e dozvoleno za omrazata na toj tiranin protiv Hristijanite, toa go napravivme za da zableska podobro blagorodnosta na ma~enicite koi vo tie vremiwa se dr`ele ma`estveno i gi prenebregnuvale zapovedite na toj tiranin, koj silno se potrudil da gi nadmine site goniteli. Spomnavme od pogore ka`anoto i za toa, deka raskazot imaj}i svoj po~etok }e bide celosen i zavr{en.

7. Tatko pak na ovoj otstapnik bil Konstantij, brat na velikiot Konstantin, - rodeni dvajcata od tatko im Konstantij i od majki, prviot od Teodora, }erka na Erkulij, a vtoriot od bla`enata Elena, kako {to ka`avme i pogore. Julijan imal postar brat po ime Gal. Koga umrel Konstantin Veliki i skiptarot na istok preminal vo racete na Konstanij, vojnicite napravile bunt, vo koj mladiot Dalmatij, sin na stariot Dalmatij bil ubien so mnozina od svojot rod. No Gal i Julijan bile ottrgnati od vojni~kite me~ovi, edniot go be{e sna{la stra{na bolest, i ne malku stradal nadevaj}i se na smrt, drugiot pak, bil mal (imal osum godini, prokletiot) i zaradi toa kon nego carot ~ovekoqubivo se ponel, a pova`no i posu{testveno e toa, {to Bog po Svoite ~udni promisli so~uval pomiluvawe za hristijanite preku ovoj neumoliv nakazatel. I koga pominata bolesta na Gal, toj go zel brata si Julijana i dvajcata sleguvaat vo Jonija, koja toga{ cvetala so mnogu sofisti i filosofi i za vreme na nivniot prestoj tamu, se zanimavale so sekakov vid na nauka i se vospituvale blagorodno i velelepno, dostojno za carevi. Za{to imale golemo izobilstvo na pari, bidej}i carot sî tatkovski im otstapil. A koga dvajcava bra}a se zafatile da izdignat hram na ma~enici i kako sî bea podelile po eden del sekoj, delot na Gal se podignuval i sekoj den se izdignuval nagore, a Julijan kolku i da gradel, gledal i samiot kako gradenoto se razurnuva samoto od sebe. Taka bivalo, bidej}i mislam, duri i zemjata ne mo`ela da go nosi kako skri{no, bes~estieto na bes~estiviot. A koga po snishodlivost carot go postavuva Gal za kesar, Julijan skital po svetot `iveej}i siroma{no, prestoruvaj}i se deka e filosof.

8. No od vnimanieto na Konstantij, ne bu izbegalo negovoto lukavstvo, deka e neblagonaklon kon hristijanstvoto, a raspolo`en za idolopoklonstvoto. Zatoa go otpovikal od Jonija i go ispratil vo Nikodimija za da go izu~uva hristijanstvoto i elinskoto vospituvawe, pod rakovodstvo na Evsevij (Evsevij bil episkop Nikomidijski i imal ne mala slava kako u~en ma`). Mu bilo zabraneto od carot da se sre}ava so Livanij, koj po religija bil idolopoklonik i poznat sofist vo Nikodimija, a po krasnore~ivosta imal nadmo} nad site. No bogonenavidniot Julijan imaj}i gi carskite zapovedi za praznoslovie, mnogu pove}e se sre}aval so Livanij otkolku so Evsevij. Prviov go posetuval tajno i no}no vreme, i vodele so nego razgovori dostojni za temninata, od edna strana, a od druga, daval plata na drugite da se sretnat zadol`itelno so Livanij, da gi slu{aat negovite besedi i da mu gi predavaat nemu li~no. Toga{ toj stanal i ~tec vo Nikodimijskata Crkva, za da gi ~ita Bo`estvenite knigi. Toa, kako {to govorat mnozina, stanalo so dadena carska zapoved na Evsevij, no vistinata e deka toj samiot dobrovolno se oblekol vo oblekata na klirik so cel da go odzeme vnimanieto na site sakaj}i da stane car za da se prikrie, kako presoble~ena zmija. Toga{ i nekojsi Maksim, koj pod maskata na filosof se zanimaval so magija, koga pristignal od Efes vo Nikodimija, stapil vo poznanstvo so Julijan i go vovel vo bezbo`ni~ki i dejstvuva~ki, pekolni obredi i u{te pove}e mu gi zasilil nade`ite da stane car.

9. No otkako Gal se vozgordeal pove}e otkolku {to mu prilegalo na negovoto kesarsko dostoinstvo i ja pro{iril svojata vlast, zaradi toa is~eznal me|u lu|eto, pa prestoelo i Julijan da go zasegnat zaradi drskosta na brata mu, no caricata Evsevija ja prenebregnala voljata na carot i taka mu go odvratila misleweto (za{to zborovite na `enata imaat golemo vlijanie vrz ma`ot so slab karakter), taka {to carot namesto brat mu Gal go napravil nego kesar, mu dal dosta silna vojska i go ispratil protiv varvarite koi `iveele vo Galija. I toj otkako ja iskoristil mestopolo`bata, se dogovoril so na~alnicite na vojskata, se dogovoril i so samite polkovi (za{to site se raduvaat na carskite promeni, a najmnogu vojskata tolku pove}e kolku e nade`ta pogolema da se dobijat pogolemi plati) i vedna{ se proglasil za car. Po ovoj slu~aj, pokraj drugoto se prenesuvalo deka, kako ka`uvaat, otkako ne mo`ele da najdat venec za da mu ja oven~aat glavata, eden od vojnicite izvadil od rakata zlatna narakvica koja vo sekojdnevniot govor se narekuva "vrahiol" i ja polo`il na glavata na tiraninot. Koga go doznal ova Konstantij, deka toj se odmetnal, siot razgneven trgnal protiv nego za da go naka`e kako nedostoen. No na sred pat se li{il od `ivot i od svoite nade`i; i skiptarot na blago~estivoto carsko dostoinstvo minalo vo race na bes~esnikot, zlostornikot ili podobro, na buntovnikot i na otpadnikot.

10. I pogledni ja dlabo~inata na negoviot lukav prestap. Ne vedna{ lukaviot ja izrazil svojata zloba, nitu bezzakonikot go otkril svoeto ne~estie, nitu otstapnikot se zafatil so gonewe (za{to znael deka sî u{te ne e zavr{eno zakrepnuvaweto na negovoto caruvawe, deka ne e bezopasno da posegne, kako {to sakal, da ja izmeni polo`bata na hristijanite vo toa vreme, koga verata na pravoslavnite be{e pu{tila koreni po celata vselena i be{e se zacvrstila), no toj gi vratil od zatvor site episkopi koi bile izgoneti od crkvite za verata vo vremeto na Konstantin, i povtorno im gi predal na crkvite i im gi vostanovil pravata vrz crkovnite imoti, iako nekoi od niv bile zemeni od nego samiot. Vsu{nost koga carskata vlast mu se utvrdila toga{ zapovedal da mu se otvorat zatvorenite idolski hramovi, da se zapali oltarniot ogan i da se izvr{at gnasnite obredi na demonite i od idolopoklonicite ozakoneti vo nivna ~est `rtvi. Osven toa, ako nekoi, od vremeto na Konstantin razru{ile idolski hram, ili soborile idolski stolb, bilo zapovedano da se izdignat novi, razurnatite hramovi povtorno da se izgradat i sogorenite povtorno da se vozdignat, a onie koi gi razurnale da se podlo`at na te{ki kazni i smrt ili na nepodnoslivi izma~uvawa. Me|u poslednite bil i Marko od Aretusa, eden od onie {to se spasuvale, komu celiot rod mu bil predaden na kolewe. Toj bil prinuden da izdigne eden idolski hram, koj samiot go be{e razurnal i bidej}i ne se pokoril i mnogu drugi te{ki maki pretrpel, ta najposle bil daden na decata za igra~ka, koi so ostri predmeti go raspar~ile star~evoto ~esno telo, vistinski povozvi{eno od zemjata i sî {to e zemno. Julijan zapovedal da se razurnat nasekade Bo`jite crkvi, hristijanite da ne zemaat u~estvo vo gr~kite nauki, nitu so senatorski ~inovi da se udostojuvaat. Mnogumina od niv re{itelno gi simnuvaa od sebe pojasite so ~inovite imaj}i sî drugo za smet, samo Hrista da go spe~alat (Fil.3,8). Takvi bile Jovijan i Valentijan, i na dvajcata Bog vo svoe vreme im predal carsko dostoinstvo. Mnogumina, pak, od `ed za prazna slava se odrekle od Hrista, na{iot vistinski Bog.

11. I toj Julijan besneel protiv site episkopi, a najmnogu brzal da go ulovi Aleksandriskiot episkop Atanasij, za{to toj bil hrabar pobornik i za{titnik na Hristijanstvoto i ru{itel i protivnik na idolopoklonstvoto. Koga doznal vistinskiot jerarh Bo`ji, poslu{uvaj}i gi Hristovite zakoni (Mt.10,23) i koga ispolzuval pogodno vreme od gonitelot, otplovil od Aleksandrija. No otkako videl deka carskiot korab go sledi mu zapovedal na kapetanot da gi prenaso~i platnata kako da treba pak da se vrati vo Aleksandrija. Otkako se slu~ilo toa, carskite lu|e go sretnale i gi pra{ale dali go videle Atanasij da otplovi od Aleksandrija. Tie, koi bile vo korabot na Atanasij, odgovorile deka korabot zaminal malku pred niv i deka }e go stignat samo ako veslaat posilno. I taka tie izmameni go minale Atanasij koj vlegol vo Aleksandrija i se kriel za celoto vreme na caruvaweto na neblago~estiviot Julijan.

12. Vo Makedonija, Teodul i Tatijan, ma`i blago~estivi i gorazdi po duh vlegle vo eden od idolskite hramovi i gi ispokr{ile tamo{nite idoli. Toga{niot na~alnik na toj kraj, za da mu ugodi na tiraninot, re{il da zarobi mnozina za toa {to se osmelile da ja izvr{at taa rabota. No, Teodul i Tatijan pomislile deka e neblagorodno da ne se pojavat i da ne se poso~at sebesi, deka se osmelile da go napravat toa i da go ostavat neviniot narod na eden tiranin koj gori od omraza, vo za{tita na svoite bogovi. Zatoa se javile, plukaj}i na site laskavi zborovi so koi sakale da gi privle~at i gi prezrele site te{ki maki koi sakale da im gi nanesat. Otkako gi stavile na usvitenite `elezni legla tie ovaa maka ja imale za sve`a i prijatna, ta duri i se {eguvale so tiraninot "Za{to, ako saka{, ka`uvale tie, o na~alniku, da se nasiti{ so pe~eno meso, zapovedaj na xelatite da nî svrtat od drugata strana, za da nî bi ti bile nedovolno vkusni kako ispe~eni do polovina". Koga toa go rekle svetiite, gi zateknal bla`eniot kraj i bile preneseni kako `rtva na Hrista, Koj se `rtvuva{e Sebesi za nas, sovr{enata sepalenica vo blagouhan miris.

13. No koj raskaz bi mo`el da gi izbroi makite koi gi pri~inile nasekade, na Hristovite ~eda slugite na ovoj tiranin. Ta duri i Aleksandriskiot episkop Georgij, otkako go vle~ele po plo{tadot i otkako go ubile, raskinatite delovi od negovoto telo gi natovarile na kamila, tor`estveno gi poka`uvale, i najposle, go izgorele zaedno so kamilata, a ostatocite od pepelta gi rasprsnale. Na drug, pak, stomakot mu go rasparale stavaj}i mu vo vnatre{nosta `ito, potoa gi pu{tile sviwite da se nagostat so takvata sofra. Tirskiot, pak, episkop Dorotej, ~ovek poznat vo naukata i odli~en pisatel na istoriskite sobitija, koj vo vremeto na Diokletijan i Likinij {eeset godini be{e podlo`en na mnogu maki za Hrista (toj ~ovek) umno`en vo dlaboka starost, kako {to veli bo`estveniot David (Ps.91,15) za{to svetitelot bil na 107 godini, neprijatelite na verata go predadoa vo gradot Edesa na smrt. Koj bi mo`el i da gi izbroi oskvernuvawata na Bo`jite hramovi i grabe`ite na sve{tenite tvari, za{to vujkoto na tiraninot i negov ednoimenik, gi upotrebil nepristapnite i sveti mesta kako javni i ne~isto mesto, za oskrbenie na sî Bo`jo velej}i si vo srceto deka nema Bog (Ps.13,1). No Gospod se nadvisi od nebesata i za mig se pozna Gospod, Koj sudi (Ps.9,16), za{to negovata vnatre{nost po~nala da se raspa|a i voobi~aeniot otpad namesto od prirodnite otvori izleguval od negovata ne~ista i gnasna usta.

14. No vo toa vreme koga mnogu takvi raboti se slu~ile, bezzakonitiot me|u carevite, i bezumniot i ulaviot me|u filosofite se prestoruval deka e krotok i ~ovekoqubiv. Kopaj}i jami vo niv, kako dvoli~en i lukav, se sokrival, a na izgled se poka`uval revnosen za da izgleda pravoslaven. Taka toj zapovedal da se omrsat so krv od gnasni `rtvi ne samo izvorite tuku i onie predmeti koi bile izneseni za prodavawe. O glupav bezzakoniku! O bes~uvstvitelen skvernitelu! O nerazumen bezumniku! Ti {to misli{ deka sî razbira{, ne razbira{ li deka ni{to takvo ne mo`e da gi omrsi onie koi gi zemaat predmetite, osobeno ne koga oskvernuvaweto biva sprotivno na nivnata volja? Osven toa lukaviot i bes~uvstvitelniot gi znael Hristovite zakoni od koi, rakovodeni i upatuvani hristijanite, veruvaat deka od toa, {to vleguva niz ustata, ~ovek nitu ne~ist stanuva nitu se oskvernuva (Mt.15,11). No toj kako nepodoben na Hrista se osmelil sî da pravi protiv verata. Negoviot bes se naso~il i kon onoj ~udesen grad koj po svoite skapocenosti gi nadminuval site po~ituvani gradovi, t.e. Nikeja, mestoto na pobedata protiv Arij, kade trista i osumnaesette mudri arhipastiri gi polo`ija osnovite na pravoslavnata vera. Za{to toj grad bil poln so hristijani. I zatoa lo{iot i razgneven car gi pottiknuval mesnite na~alnici na gradovite, da im pravat na hristijanite kakvi i da sakaat lo{otii, i koj bi mo`el da gi raska`e onie te{ki kazni i u`asni maki i nepodnoslivi stradawa i bolki i prosto re~eno sekakvi vidovi maltretirawe i pritisoci kon niv. Pri toa i osven toa, gi li{uvale od nivnite imoti od tatkovinata i od rodot i najposle gi predavale na smrt kako osudenici i ne gi udostojuvale ni so pogreb, nebare se bezbo`nici. Vo taa smisla, toj bil najrevnosen od site knezovi, vlo`uvaj}i go siot svoj streme`, misla, opit i ve{tina, za kolku {to e mo`no pove}e galilejci da bidat sotreni. Za{to toj taka so podbiv gi narekuval hristijanite, a spored mene, toa go pravel za{to se pla{el da go izgovori golemoto i slavno Ime na Hrista, koe {tom i }e se izgovori, e u`asno za demonite, a za protivnicite - stra{no i nepodnoslivo. Mnogu verojatno e, deka toj toa go nau~il od ma|epsnicite, koi mnogu dobro ja znaea silata na Imeto, koe verojatno bilo sopka za mnogu nivni raboti.

15. No na~alnikot vo Nikeja vo po~etokot ne znael deka ima takva zapoved i koga ja doznal pobrzal da ja ispolni. I toga{ toj razglasil niz celiot grad: "Site onie, koi se poklonuvaat na Raspnatiot, da ja smenat verata i da pristapat da prinesat `rtva na besmrtnite bogovi, inaku da znaat deka }e bidat predadeni na nepodnoslivo i najrazli~no kaznuvawe, koe ja nadminuvaat ~ove~kata sila, za{to carot, koj ja primil od blagite bogovi vlasta na celata zemja i more, ne mo`e da trpi da ne gi natera site, {to `iveat vo granicite na negovata vlast, da gi priznavaat i da im se poklonuvaat." Pa otkako bila razglasena taa najglupava zapoved, sledniot den, na~alnikot, otkako gi sobral site vo teatarot i pred strogo da im se zakani, upotrebil dodvoruva~ki govor: "Gledam, - ka`al, - o, ma`i deka vie ste seriozni i blagorazumni i mislam deka mnozina od vas steknale dostatno obrazovanie. Zaradi toa mnogu e neumesno takov narod da se povede po grubosta na Galilejcite i da se poklonuvaat na ~ovek od v~era i od pred nekoj den osuden na krst vo vremeto na Pilata ~ij {to grob mo`at da go vidat site {to sakaat. Osven toa, ako poklonuvaweto na takviot Bog be{e bezopasno, mo`ebi, neznaeweto na ona {to e podobro }e be{e prosteno. No, od sega opasnosta ne e samo za imoti i po~esti no i za samiot `ivot, najgolemoto od site bogatstva, zaradi toa ne samo bezumie i neverstvo, no i sovr{ena bes~uvstvitelnost e - ~ovel da ja pretpo~ita ovaa vera pred onaa, koja e bezopasna i po sî carska. Ako sega me poslu{ate, koga vi go sovetuvam najdobroto, }e pristapite kon ~ovekoqubivite bogovi i koga }e im prinesete `rtvi najnapred }e go steknete nivnoto blagovolenie, }e stanete bliski i svoi na bogoqubiviot car i pritoa }e gi pridobiete i onie bogatstva koi proizleguvaat od toa zbli`uvawe, koi toj {tedro gi prilaga na svoite prijateli".

16. Koga toa go ~ule nasobranite, ne malku od niv se priklonile kon ka`anoto i se izjasnile deka }e stanat istomislenici so carot i }e gi po~ituvaat site negovi bogovi. Niv na~alnikot bogato gi udostoil so po~esti i podaroci i vedna{ gi napravil slavni. No onie koi predpo~itale da ja zapazat cvrsto i neizmenlivo veratavo Hrista, so eden glas kako so edna usta izvikale: "Nie ne mo`eme da se odre~eme od vistinskiot Bog, Hristos, i da prineseme `rtvi na nemi i gluvi idoli. Zatoa na silnicite im ka`uvame: "bogovite koi ne gi napravile neboto i zemjata neka zaginat! Podobni na niv da stanat i onie koi gi pravat i site koi se nadevaat na niv. A nie imame eden Bog koj e nad sî, niz sî, i vo sî i eden Gospod, Iisus Hristos, vistinski Bog, niz Kogo sî nastanalo. Vo Nego veruvame, Nego go ispovedame, Nemu mu se poklonuvame i slu`ime so seta svoja du{a, so seto srce, so ~ista sovest, so neizmeneta misla i pomisla, so Otecot i Svetiot Duh, vo beskone~nite vekovi"." Koga mu go ka`ale toa na tiranot so smelost, toj ispolnet so silen gnev i nezadr`liva omraza im zapovedal na stra`arite da im nanesat, edno po drugo, u`asni stradawa i smrt. Mnozina, pak, tajno izbegale vo gorite i pustinite, drugi pak se rasprsnale vo razni mesta otkako ja prezrele svojata mila tatkovina, rodninite i prijatelite i siot svoj imot, samo i samo da go steknat Hrista, navistina su{tiot Bog i Gospod, i Car na carevite na site vekovi.

17. Edni od niv bile Timotej i Komasij (koj {to se imenuva i Etimasij), Evsevij i Teodor, koi nemo`ej}i pove}e da gledaat kako idolite se po~ituvaat, nitu kako padnatite i onie koi se odrekle zaginuvaat, a ostanatite vo verata bivaat izma~uvani, ja napu{tile Nikeja i se naselile vo Solun. No otkako po`iveale vo toj grad ne mnogu vreme, kade prestojuvaj}i zabele`ale deka tamo{nite `iteli mu sluguvale na neblago~estiviot car i deka go obnovile slu`eweto na gnasnite idoli i Hrista go gonele i se trudele duri i Imeto da ne Mu ostane vo gradot i okolnite krai{ta, zatoa go ostavile Solun i se preselile vo Tiveriopol, koj le`i na sever od Solun i grani~i so Ilirik. Tuka otkako na{le malku sloboda, go poseale semeto na slovoto, tie imale i svetol `ivot. Timotej stanal episkop na Tiveriopolskata Crkva i so toa sve}ata bila postavena na sve}nikot (Lk.11,33). Komasij, pak, porano bil vojnik, i toa odli~en vojnik. Vojni~kiot pojas i slavata toj gi ostavil na onie koi se predadeni na zemjata, i otkako go zel krstot Hristov i se oblekol vo mona{ka obleka, t.e. oru`jeto na svetlinata (Rim.13,12) go propovedal slovoto na vistinata vo tiveriopolskite sela. Evsevij i toj bil pri~islen vo mona{kiot ~in i go propovedal slovoto na vistinata, no pove}eto od slu{atelite gi privlekuval najmnogu so svoite dela. Od srebroqubieto, kako od koren na sekoe zlo (1.Tim.6,10), se gnasel, i ona malku {to go imal go razdaval na siromasite so blagost i prostodu{nost i prosto ka`ano, toj bil tatko na siracite, pomo{nik na vdovicite (Ps.67,6), blag, krotok, so eden zbor - u~enik Hristov. Teodor, pak, bil eden od trista i osumnaesette sveti i bla`eni, bogonosni otci sobrani vo Nikeja, koj go dopolnil brojot na tie bla`eni so {to bil udostoen so ~in i dar na episkop. Toj ja objavil na Tiveriopolcite svetlinata na blago~estivata i pravoslavna vera.

18. I taka ne bilo vozmo`no da bide laga ka`anoto od Gospoda, deka ne mo`e da se skrie grad izgraden na vrv planina (Mt.5,14) t.e. `ivotot na tie sveti ma`i - postaven na viso~inata na dobrodetelta i izdignat visoko nad dolinata na pla~ot, t.e. nad menlivosta na toa {to e zemno i se vle~e dole. No kolku i da se trudele tie da `iveat nezabele`livo, stanuvale popoznati, osobeno, pak, na qubitelite na dobroto, koi ne mo`ele da se strpat, bidej}i mnogu `edni, da se steknat do izvorot od kade izviral mlaz, sladok i prozra~en, zatoa se steknale itaj}i pri niv. Toa bile Petar, Jovan, Sergij, Teodor, Nikifor, site tie go falele Gospoda vo prezviterski ~in (Ps.106,32). Zaedno so niv slu`ele, Vasilij i Toma vo |akonski ~in, monasi bile Erotej, Daniil i Hariton. Sokrat, pak, vo sî odli~en vojnik, sopstvenik na dostatno bogatstvo i slava, koga se istresol kako od prav od sî, stanal i toj del od toj dobar lik na otcite. I tie, koga se sobrale site zaedno, vodele vistinski angelski `ivot, den i no} pou~uvaj}i se na Bo`jiot zakon (Ps.1,2) i na niv se odnesuvalo izre~enoto od Davida: "Ete {to drugo e podobro i poprijatno od toa bra}ata da `iveat zaedno" (Ps.132,1). Otkako gi prosvetile site tamo{ni so svetlinata na poznanieto i im gi iscelile nivnite du{evni slabosti, tie ne gi ostavile neisceleni ni onie koi boleduvale od telesni bolki. Sî {to dobile na dar, na dar i go davale (M.10,8) na onie koi imale potreba, baraj}i samo edna cena i toa najskapata, verata vo Hrista, Semo}niot. Od toa slovoto na poukata pove}e uspevalo, za{to ~udata se krilja na slovoto, go podigaat povisoko od gonitelite i mu pomagaat da se rasprostrani.

19. Po nekoe vreme vesta za niv preletala so brz polet i preminala na sekoja strana, pa se govorelo mnogu za niv vo Solun. Zatoa Valent i Filip, za koj spomnavme pogore deka prebivale vo Solun i uredno gi ispolnuvale zapovedite na Julijan i slu{nale tie za takvoto `iveewe na svetite ma`i, koi so `ivotot se natprevaruvale so neve{testvenite angeli, i, deka slovoto im bilo silno i nadareno so blagodat i sila da gi privlekuva slu{atelite, i, deka ne ostanal nikoj vo Tiveriopol i okolinata koj }e go po~ituva idolopoklonstvoto, i, deka site tamo{ni stanale u~enici i poklonici na Hrista, - bile porazeni od revnosta za nivnite razurnati tatkovski obi~ai i nepo~ituvaweto na carskite povelbi. Koga go ~ule toa tiranite najprvin namislile da ispratat vo Tiveriopol nekolku voeni zapovednici i od nivnite prislu`nici, divi po narav i `estoki po misleweto, za da gi ubedat svetite ma`i da ja ispolnat zapovedta na carot i da `rtvuvaat na idolite, za da zadobijat od carot golemi po~esti koi rakata na carot mo`e da gi dade koga saka; ili ako ne se soglasat da go storat toa, da im odredat golemi kazni i na krajot da im gi otse~at glavite so me~. Razmisluvaj}i za ova im se storilo dobro da ne pratat drugi lu|e, tuku tie sami da odat za da go poka`at seto divja{tvo i da go poka`at na delo ona {to go smislile.

20. I vedna{ stignaa vo Tiveriopol, a {tom se ras~ulo zatoa site se prepla{ile od nivnoto divja{tvo. Tie sednuvaj}i na visoki i zastra{uva~ki prestoli, naredile, i im gi donele svetcite pred niv, pove}e zada gi ispla{i takvata gletka, a nivniot zbor da stane ~uen, i im rekle na o`alostenite: "Celo carstvo se pot~inuva na carskata naredba {to glasi: da se poklonite na besmrtnite bogovi {to ni gi ostavija starite mudreci, za da im se pravat hramovi i za da im se gradat `rtvenici, da im se prinesuvaat `rtvi i drugi po~esti da im se oddavaat i da ne prifatat nikakva nova religija, nitu na nieden nov bog da se molat. Kako samo vie se poka`avte, nasproti celata ekumena, pomudri od starite lu|e? Ili vie imate pogolema sila i mudrost od na{iot car koj gi nadmina mudrite? I vie se osmeluvate svedo{tvata na bogovite, {to site stari od mudrecite gi narekuvaat besmrtni da gi narekuvate mitovi i da gi omalova`uvate carskite naredbi? Eden ^ovek, pak, {to be{e roden vo Palestina, od edna siroma{na `ena, koja zaradi nejzinata siroma{tija se slo`i na brak so stolar, koj potoa se izedna~i so razbojnicite, Nemu kako na Car i Bog mu se poklonuvate i sekoja ~est mu oddavate i mislite deka ste pobo`ni?"

21. Svetiite bez i najmalku da se dvoumat, im rekle: "Treba{e, o, na~alnici, pred neutralni sudii da odgovarame na ispra{uvawata. Za{to taka bi izlegla na jave vistinata. Ama bidej}i vas ve imame i za sudii i za obviniteli, jasnoni e, {to }e se slu~i: lagata }e ja nadvladee vistinata. No, ako e i taka, nema da zamol~ime, za{to se nadevame na Hrista, Koj za nas postana premudrost od Boga (1.Kor.1,30) i im dava zbor na glasnicite (Ps.67,11), koga }e ja otvorat ustata, i kako {to vetil, na Svoite soborci i ma~enici im dava usta i slovo, i mudrost, na koi ne }e mo`at da im se sprotivstavat i protivre~at site nivni protivnici (Luk.21,15). Osven toa, nitu samo nie od siot rod ~ove~ki plukame na va{ite bogovi, nitu samo nie pribegnavme kon vistinskata pravoslavna vera i kon blago~estieto. Za{to bezbrojni mirijadi se po celata vselena, koi ja priznaa navistina ~istata i neporo~na vera vo Hrista, a naukata i religijata na elinite, kako suetna i la`noimenita, ja smetaat za potsmev, ja plukaat i se gnasat od nea. Po seta zemja se pronese glasot na Hristovite u~enici, apostolite, i nivnite zborovi do krai{tata na vselenata (Ps.18,5). Ne e vistina, deka nie ne gi po~ituvame u~enite, spored va{e mnenie. No, ako i ona {to }e go ka`eme izgleda ~udno, toa sepak e to~no, nie nim pove}e im veruvame, otkolku vie. Za{to, koga }e go ~ue{ poetot kako go opi{uva Yevsa, deka e prequbodeec i graba~, deka e izmamnik, a i samiot e izmamuvan, deka mo`e da bide vrzan i da pla~e, i pokraj seto toa mu se poklonuva{ kako na bog, - a jas, - koga go slu{am seto toa, {to za nego se veli, plukam na nego i ne samo {to ne go narekuvam bog, tuku i go smetam za ne{to polo{o od sî {to e gnasno i pogano, i od sî prezreno. Toga{, koj od nas dvajcata ima posoglasno mnenie od sfa}awata za Yevsa? [to, pak, treba da se ka`e za drugite bogovi, koga vrhovniot im se razobli~uva na toj na~in i za takvi dela? Takvi ne{ta ka`uvaat za va{ite bogovi poetite, koi vie gi smetate za izvori na sekoja mudrost i za temel na sekoe u~ewe. Onie, pak, od filosofite, koi spored vas se popobo`ni, u~ea, deka od poetite nare~enite bogovi se ogan, zemja, vozduh, voda, sonce, mese~ina, i drugi yvezdi. I na niv, isto taka, ne treba da im se poklonuvame, za{to ako se tvari, sozdadeni zaradi nas, toga{ koj razumen i so um ~ovek bi gi smetal za bogovi? I koj so zdrav razum bi í slu`el na tvarta, pove}e, odo{to na Tvorecot? I koj ~ovek so um i razum gi pravi bogovi, onie koi{to nemaat razum (Ps.3,9), tuku raznoobrazna promena? Sî mu slu`i na ~ovekot i nemu mu se pokoruva, za{to site tvorbi se bezdu{ni i beslovesni, a ~ovekot, kako onoj koj vo sebe go ima obrazot Bo`ji, e obdaren so slovo i vladee nad sî. Za carot, pak, imame mnogu da zboruvame, no }e dademe samo kus odgovor, za da ne si go tro{ime vremeto zboruvaj}i za nego kako za vistinski car. Za{to toj se otka`a od Hrista, na{iot vistinski Bog, i stana otstapnik od verata vo nego, otkako gi naru{i Negovite zapovedi i Negovite `ivotonosni povelenija. Toj ne e dostoen da ni zabele`uva, deka ne sme mu gi po~ituvale naredbite, i da nî zapla{uva, deka }e ne kazni, bidej}i sme sakale istite da gi naru{ime, - za{to toj otstapi od Svojot Spasitel, i Spasitelot se otka`a od nego, spored proro~kite zborovi, koi velat: "toj otstapi od Boga, i Bog otstapi od nego, ne posaka blagoslov, i toj se oddale~i od nego; go zasaka prokletstvoto i toa }e padne vrz nego (Ps.108,17). Ne posaka da ja poznae svetlinata i odi vo temnina. Nie se odmetnavme od carot i gospodarot, koj{to ne samo {to ne mo`e da nî spasi, tuku se trudi i nas da nî pogubi so sebesi, pa nî turkakon istata opasnost. No toj neka pravi {to saka. Za{to nie nema da se otka`eme od Hrista, na{iot besmrten Bog, duri i eden den da e `ivotot na{, nikoj ne mo`e da nî odvoi od qubovta Hristova (Rim.8,35), oti nie preku Nego `iveeme, se dvi`ime i postoime (Dela.17,28). On ni e car, i koga }e pomislime na Negovata zakana, vo u`as stoime i strav nî opfa}a, za{to re~e: "koj }e se odre~e od Mene pred lu|eto, i Jas }e se odre~am od nego pred Mojot Otec nebesen (Mat.10,33), i pred svetlite angeli.

22. "I toa go ispoveduvame i }e ispovedame taka do posledniot zdiv i nema da otstapime, za{to Nego Go priznavame i poznavame za vistinski Bog i Gospod, i roden od Boga i Otecot pred site vekovi, bestelesno i bestrasno, kako {to znaeme, kakao {to od umot se ra|a zborot. Potoa, otkako vide deka ~ove~kata priroda, koja{to od dobra volja ja be{e proizvel, se predala na sramni strasti (Rim.1,26) i spored beslovesniot `ivot stanala sli~na na `ivotnite (da ne ka`am deka gi nadmina i tie poslednite po svoite sramni dela) taka {to padnala tolku dolu, pa se poklonuva na laza~i i crvi. On od milost posaka da ja primi taa priroda, da ja osveti i so Bo`estvoto da ja napravi svetla. Zatoa On se rodil od Svetata Deva i Seneporo~nata Marija, be{e povien, doen, hranet, i otkako primi sî, {to ja so~inuva na{ata priroda ispolni sî osven grevot. Za{to grev ne stori, nitu se najde izmama vo ustata Negova (1.Pet.2,22), za{to grevot ne e svojstven na prirodata, tuku nerazumnite vo nevnimanie pa|aat vo nego protiv prirodata. I koga napolni trieset godini, ni go poso~i kako kratok patot na spasenie - Bo`estvenoto i duhovnoto kr{tenie, koe{to prv Sam go primi i pri koe{to be{e posvedo~en od Otecot od nebesata, deka e Sin Bo`ji spored Evangelskata poraka, koja veli: "Ova e Mojot vozquben sin, Koj e po Mojata volja!" (Mt.3,17). A ni dade povod i nam da veruvame, za{to i nie stanuvame sinovi Bo`ji preku kr{tenieto, za{to go dobivame po blagodat ona, {to e On po priroda. Potoa, otkako propovedal i otkako preku ~udesa gi oblagodatil lu|eto, i omrazen od neprijatelite na vistinata bil raspnat na krst, i, kako mrtov bil pogreban, - toga{ kako vie, nî navreduvate nas koi Go po~ituvame? No ne ostanal dolgo vreme mrtov, tuku po tri dni voskresna, ~etirieset dena be{e se Svoite prijateli i u~enici, gi nau~i na pogolemi i posovr{eni ne{ta, i najposle se voznese na nebesata, od kade {to i be{e slegol".

23. Tuka, koga svetiite se podgotvuvale da prodol`at i da raska`at poop{irno za sleguvaweto i prisustvoto na Duhot i za blagodatta dadena na apostolite i silata, i voop{to za sî drugo vo {to veruvame, tiranite go prekinale tekot na nivnoto ka`uvawe i rekle: "[to e toa? Vam vi e dadena volja vedna{ da odgovarate na zadadenite pra{awa i vie se poka`uvate pred nas kako govornici koi{to ja poka`uvaat silata na svoeto slovo vo teatar, a ne kako obvineti koi{to sedat pred sudii. Zo{to mnogu zborovi? Soglasni li ste da im prinesete `rtva na bogovite ili ne? Odgovarajte!" - "Nikako, rekle ma~enicite, nema da prineseme `rtva na demonite i na nivnite idoli, nie, koi{to Hristos Bog nî izbavi od ropstvoto na demonite. Koga svetiite dale takov kratok i vo isto vreme otse~en odgovor, yverot na gnevot vo Valenta i Filipa se razgorel, i bidej}i nemale vreme da se zadr`uvaat vo Tiveriopol, za{to dr`avnite raboti gi terale da pobrzaat i da se vratat vo Solun, vedna{ gi osudile svetiite na smrt, otsekuvaj}i im gi glavite.

24. Vodeni bile po posledniot i bla`en pat, koj{to vodi kon nebesata i kon `ivot ve~en, nezavr{liv i beskraen, no tie se raduvale so neiska`liva radost (1.Pet.1,8) i vnatre{nata sostojba ja iska`uvale so nadvore{na veselost, za{to otkako }e go ostavat carot zlostornik i negovite xelati, }e otidat pred Carot ~ovekoqubiv i neopfaten, vo Crkvata na prvorodenite zapi{ani na nebesata i pri deseticite iljadi angeli koi praznuvaat. Za samo edno ne{to tie `alele, imeno, za samovolnoto slepilo na tiranite kon svetlinata na vistinata i, za toa {to poradi na~inot na sudeweto mnozina od poslabite se raskolebale vo verata. Za{to bezzakonski izvr{enoto ispra{uvawe slu`elo kako dokaz na nepravda i nasilstvo. No sudenite da se izveduvaat pred bo`emni sudovi i da se sudat po zakon, toa slu`elo za soblazna na poslabite. Za{to tie mislele deka se osuduvaat na kazna i na smrt lu|e, koi{to vistinata gi na{la realno vinovni. Zatoa eden od svetiite po ime Petar iskreno obzemen od Bo`estvena revnost, se sprotivstavil na tiranite i izvikal: "O, prestapnici, neprijateli na vistinata, kako smeete, otkako si stavivte maska na sudii i si zadadovte izgled na sud, da prolevate nevina krv na pravedni, vo koi{to nema ni{to dostojno za smrt, tuku naprotiv sî e dostojno za po~esti i venci?" Otkako gi ~ule tie zborovi tiranite plamnale vo gnev i zapovedale da go soble~at svetecot, da go legnat na zemja, da go bijat so stapovi, da mu gi otse~at racete i najposle so me~ da go ubijat. Koga se izvr{ilo seto toa racete bile frleni na ku~iwata da gi izedat. No edna `ena slepa od ra|awe koga osetila deka desnata raka na prepodobniot Petar slu~ajno í padnala kraj nozete í, ja zela, i ja zavitkala vo {amijata i poitala doma i ne znaela za {to da go upotrebi toa {to go na{la. I {to sî ne pravela? Ja celivala, ja pregrnuvala, i si ja polagala na o~ite, i vo eden ~as (o, veliki ~udesa Hristovi (Psalm 135,4), Spasitelu Hriste!) í se otvorile o~ite i koga ja videla svetlinata so visok glas ja objavuvala silata na Hrista i na Negovite svetii i na sekoj {to Go proslavuva Boga, Koj{to ~ini, kako {to e napi{ano, prekrasni i ~udesni znaci (Psalm 71,18), koi{to nemaat broj. Otkako izminale nekolku dena, `enata dostojna za svetlina, ja zela rakata i oti{la vo velikiot Solun. Taa imala namera ovaa skapocenost da ja polo`i na ~esno mesto. Go na{la se~esniot hram na dobropobednata ma~enica Anastasija, i tamu ja polo`ila rakata. Toa se slu~ilo so ~esnata raka na svetecot.

25. I koga svetiite go zavr{ija svojot blago~estiv `ivot na dvaeset i osmi noemvri, nivnite ~esni tela mnogu denovi stoele zafrleni bes~esno, za da bidat izedeni od ku~iwa, yverovi i ptici, bez da dobijat ozakoneto za op{tata priroda pogrebenie. No Bo`jata sedr`itelna desnica na Onoj, Koj sî gleda, i osenuvaweto so setvore~kiot i sesvet Duh, gi zapazil nedopreni i nepovredeni. Zatoa onie koi{to gi gledale se voshituvale na Hrista Boga. No nikoj ne se drznuval da pristapi i da gi udostoi so pogrebenie, za{to ja imale pred vid `estokosta na Valenta i Filipa. No otkako ovie se vratile povtorno vo Solun, hristijanite, koi se zdobile so malku sloboda, se sobrale, gi podignale so po~esti ~esnite tela na ma~enicite, kako {to prilegalo, gi zavitkale vo ~isti pla{tanici i, otkako gi izvr{ile site slu`bi, koi{to gi nalaga zakonot na hristijanite, so sve}i i kadewe (za da se ozna~i so prvite neve~ernata svetlina koja gi o~ekuva, a so vtoroto - radosta na blagouhanieto na rajot) gi polo`ile vo Tiveriopol, sekogo vo poseben kov~eg, na koj bilo napi{ano imeto na sekoj od niv, kako `ivot vodel i kakov ~in imal vo Hrista.

26. No, ma~enicite, bidej}i neograni~eni po silata na Hrista, ~inele ~udesa izobilno ne samo na mesnite `iteli, tuku ve}e gi rasprostranuvale nadvor od granicite. Za{to site, {to bile obespokojuvani od demoni i izma~uvani od drugi telesni slabosti, koga pristapuvale do kov~ezite na svetiite vedna{ dobivale iscelenie, taka {to mnozina od elinite, vodeni od tie ~udesa, ja poznale vistinata, pristapuvale kon verata Hristova i primale Bo`estveno kr{tenie, i na toj na~in nitu vo Tiveriopol, nitu vo okolinata ne ostanal nitu eden bezbo`nik. U{te i pove}e, so silata na ~udata verata se be{e rasprostranila i vo ostanatite zapadni krai{ta, kako {to ka`avme ponapred, taka {to Tiveriopol dostignal da stane kako nekoja kula od sekade vidliva, koja ja razdavala i na drugite gradovi svetlinata na verata i gi vra}ala od mrakot na zabludata onie, {to se nao|ale vo dlabokoto more na neverieto. I taka, dodeka rabotite se odvivale vo mir, vo sovr{eno spokojstvo i red, sekoj grad i kraj se nao|ale vo postojana ti{ina i ja zapazuvale, kako {to prili~elo, po~itta kon Hrista.

27. No koga po izminuvaweto na dolga niza godini eden varvarski narod, nare~en Obri (Ombroi), koi doa|aj}i od jug vo Tiveriopolskite krai{ta, opusto{il i mnogu drugi gradovi, pa i samiot Tiveriopol, i od `itelite edni so me~ pogubil, drugi zarobil, a pak, kako i drugite ubavi zdanija, taka i Bo`jite hramovi gi sramnil so zemjata, toga{ i kov~ezite na svetiite ostanale zatrupani zaedno so razurnatiot hram, vo koj se nao|ale, taka pokrieni so zemjata ostanale nepoznati za site.

28. No posle toa, koga si zaminal toj narod, drug najbezzakonit i najsvirep me|u narodite nare~en Bugari, navalil od stranite na Skitija i koga pominal niz t.n. reka Istar, se javil kako silen kam{ik ispraten od Boga na zapadnite strani. Tie ne go znaele Hristovoto Ime, slu`ele na skitskoto bezumie, kako i na sonceto, na mese~inata i na drugite yvezdi, a nekoi pak prinesuvale `rtvi na ku~iwa. Nivnoto pomra~eno srce bilo nerazumno, bidej}i tie pove}e se poklonuvale na tvarta otkolku na Tvorecot. Otkako go pokorile celiot Ilirski kraj, drevna Makedonija do gradot Solun, pritoa i drevna Trakija, okolinata na Verija, Filipol, i pogornite mesta, gi zadr`ale ovie krai{ta so postojnite `iteli, a pak `itelite na sekoj grad gi razmenuvale, preseluvaj}i gi od edni gradovi vo drugi i edni {to `iveele od edno mesto gi naseluvale vo drugo i, voop{to, site gi upotrebuvale kako robovi bivaj}i i samite robovi na sekoja besramnost i otpadnici od vistinskiot Gospod. No nekoi od pokorenite Hristijani koi ja ~uvale svojata pre~ista, praote~ka vera, vo razgovorite so niv im zboruvale za Hristovoto u~ewe i im ja otkrivale dokolku bilo mo`no Evangelskata svetlina. No tie si gi zatvarale o~ite za da ne vidat i so u{ite te{ko slu{ale (Mt.13,15) spored proro~koto slovo {to veli: "Za{to so u{i }e ~uete i nema da razberete, so o~i }e gledate i nema da videte; srceto na ovie lu|e zakoravelo i so u{ite te{ko slu{aat i gi zatvorile o~ite svoi da ne bi nekoga{ so o~ite da vidat i so u{ite da ~ujat i so srceto da razberat ta da ne se pokajat i da gi iscelam" (Mt.13,14-15). Zatoa nitu ja bea poznale, nitu pak ja razbrale vistinata, tuku lutaa vo mrak.

29. I koga nekojsi bugarski knez Kruv gi pqa~kosuval mnogute romejski gradovi i go prezel i ~udesniot Odrin i negovite `iteli gi zarobil i gi premestil vo drugite podale~ni gradovi koi porano gi be{e zavladeal, toga{ me|u preselenite imalo i eden ma` po ime Kinamon, velikolepen i ubav po nadvore{niot lik, a po duhovnata svoja ubavina poslaven i pobo`estven od svoite sovremenici. Po podelbata na plenot, toj so `repka mu padnal na Kruvoviot sin Obritak. Vozquben od svojot gospodar i od site drugi, za{to vo sî od nikoj ne bil nadminat, toj samo so edno mu pri~inuval `alost na svojot gospodar, {to ne bil soglasen so niv vo verata. Zatoa varvarinot pravel sekakva usilba da go otstrani od Hrista. Za taa cel najprvin go napravil sledniot ispit. Otkako napravil edna tor`estvena `rtva i po toj povod podgotvil bogata trpeza, mu zapovedal na doblesniot Kinamon da sedne na trpezata i da se nahrani zaedno so drugite na~alnici. No, toj pou~en od Pavl, ili podobro da ka`am, otkako zapomnil odnapred dobro deka nema nikakva soglasnost me|u Hrista i Velijar (2.Kor.6,15) i deka ne mo`at onie koi veruvaat vo Hrista da pijat i od Gospodovata ~a{a i od besovskata (1.Kor.10,27), otka`al da sedne na trpezata.

30. No otkako varvarinot prodol`il da go prinuduva da vkusi od idolskite `rtvi, ~ovekov obzemen od bo`estveno derznovenie veleglasno ispovedal deka toj, kako hristijanin, mu slu`i na Hrista, vistinskiot Bog Koj go sozdal neboto i zemjata i sî vidlivo i nevidlivo. Toj go sozdal ~ovekot so svoite sopstveni race, go po~nal so slovo, a podocna koga be{e padnal, ~ovekoqubivo go ispravil i ni podaril bogopoznanie nam, po~estenite so slovoto. On }e dojde pak, da im sudi na `ivite i na mrtvite, da mu vozdade sekomu spored negovite dela (Rim.2,7) i da go bara od sekogo ona {to mu go doveril. "Vo toa veruvam i se trudam da go zapazam zalogot na verata. A onie raznite, koi vie gi po~ituvate za bogovi, gi smetam za vistinski demoni, kako {to se nau~ivme od Bo`joto pismo, koe veli deka site bogovi na neznabo{cite se demoni (Ps.95,5). A ako i gi veli~i{ sonceto i mese~inata i me prinuduva{ da im se voodu{evuvam od velelepieto, toga{ slu{aj: i jas im se ~udam, no gi smetam za sozdanija i slugi i pod vlasta ne samo na Boga, tuku i na nas lu|eto. Za{to Sozdatelot gi privel od nebitie vo bitie, za da ni slu`at nam, i rakovodeni od nivnata ubavina da se vozdigneme do Onoj, Koj gi sozdal. Za{to od veli~inata i ubavinata na sozdanijata po soodvetnost se sogleduva i nivniot Sozdatel, i Negovata ve~na sila i bo`estvenost od sozdavaweto na svetot stana javna niz sozdanijata (Rim.1,20). Za{to ako tie se takvi, toga{ kakva li }e e Negovata ubavina! Zna~i, nim nema da im se poklonam, toa nema da bide! No }e se poklonam i }e go po~ituvam na sekoj na~in Onoj, Koj niv gi sozdal i Koj e Hristos, Komu zaedno so Otecot i Duhot nie Mu slu`ime." Obritak ne mo`el da go podnese sevo ova spokojno, i razgneven (za{to {to drugo mo`e{e da se o~ekuva od edna varvarska i krvo`edna du{a) zapovedal da go bijat bezmilosno. "Ne gi poni`uvaj - ka`uval toj, na{ite bogovi. Za{to golema e nivnata sila, a za dokaz neka ti slu`i toa {to nie, koi im se poklonivme ja pokorivme celata Romejska dr`ava. Za{to ako tvojot Hristos be{e vistinski Bog, kako {to ti veli{, bezdrugo bi vlegol vo sojuz so vas i bi ve zapazil od ropstvo, za{to Mu slu`ite i Mu se poklonuvate." Otkako toa go rekol, zapovedal da go zatvorat vo zatvor i toj, Hristoviot sluga bil zatvoren do smrtta na Obritak.

31. Koga is~eznal od zemjata toj go zavr{il svojot `ivot so trite sinovi od koi postariot se vikal Enravota, drugiot Zvinica, a posledniot Malomir. Ovoj posledniot ja nasledil vlasta od tatka si. A pak Enravota, koj bil nare~en i voin, po Bo`ja najverna promisla si pomislil za najdobriot hristijanin Kinamon i zatoa ispratil do brata si Malomir, posakuvaj}i da se pogri`i za Kinamon, bivaj}i so namera istiot da mu se isprati, i ovoj bez da ja zanemari pora~kata na brata si go pobaral ~ovekot i go na{ol vo zatvorot gladen, ranosan, po`olten i stopen, siot kako seni{te, taka {to ne li~el na prethodniot Kinamon. Koga go izvadil od zatvorot se pogri`il za nego, kolku toa bilo vozmo`no, i go ispratil pri svojot brat Enravota, koj otkako pristignal i go videl deka e so promeneta telesna sostojba, trebalo da pomine vreme za da go prepoznae, go pra{al koja e pri~inata za taa promena. I toj otkako objasnil deka toa e posledica od stradaweto vo zatvorot i `elezata, po~nal da filosofstvuva za ni{to`nosta na teloto. "[to e ~udno - ka`uval toj - ako raspadlivoto se raspa|a i e izvor na gniewe i crvi, za{to, kolku pove}e gnie nadvore{niot ~ovek, tolku pove}e vnatre{niot se obnovuva i leta lesno kon nebesata." Zapra{an od Enravota, zo{to i na koj na~in postradal so tie stradawa, Kinamon mu odgovoril: "Pri~inata za tie stradawa e verata vo Hrista, a toa {to go pretrpev za nea jas ne go smetam za stradawe tuku go imam za golemo zadovolstvo i radost. I kako ne bi go smetal za takvo, koga gledam kolku ma~enici pred mene gi prezele site vidovi orudija za ma~ewe i kon ognot, me~ot i yverskata svirepost se odnesuvale kako kon pla{ila i igra~ki za de~iwa, samo za da ja zapazat verata vo Hrista nepovredena. Zatoa tie po umiraweto preminale vo ve~en i besmrten `ivot."

32. I taka Enravota, zastrelan od slatkata strela na qubovta kon najslatkiot Hristos, so vnimanie gi primil zborovite na premudriot Kinamon i gi grabnal kako mamka zadenata na jadicata: toj zapo~nal da kopnee i gori za Hristijanskata vera. I otkako ja izu~il golemata tajna na blago~estieto (1.Tim.3,16) i ja sporedil ~istotata so skvernata religija na Bugarite i ja~inata na Bo`joto slovo so gnilosta na bugarskoto bezumie, pognasuvaj}i se od bezbo`ieto, go prigrnal bogopo~ituvaweto, poveruval, se krstil i ottoga{ se predal na post i na molitva i na sî drugo po koe se ocrtuva i se prepoznava iskreniot hristijanin.

33. Koga doznal brat mu Malomir, go primil toa kako golema nesre}a, ta zatoa go povikal brata si Enravota i obzemen od revnost za tatkovskite bogovi se odnesuval kon nego ne kako kon brat, tuku kako kon otpadnik od pratatkovskata vera. "Ili veti, deka }e se oddale~i{ od tu|iot Bog, ili znaj, rekol, deka na ovie (i poka`al na xelatite i na me~ot) }e bide{ predaden u{te denes." A toj, ve}e ja be{e izbral smrtta za Hrista i kopneel po nea pove}e od brata mu za krv, za ~as odgovoril na brata si i mu go rekol ova: "Nikoj ne mo`e da me odla~i od Hristovata qubov, nitu ogan, nitu me~, nitu kam{ici, nity nekoja druga te{ka maka (Rim. 8,39). Podobro mi e da umram za imeto Hristovo, otkolku da `iveam sramno i bezzakono so bezzakonici, ili pak da ne go slu{am prorokot David, koj veleglasno povikuva i govori: "Go prezrev sobirali{teto na zlonamernite, so ne~estivite nema da sedam" (Ps. 25,5). I pak: "pove}e bi sakal da bidam isfrlen od domot na mojot Bog, otkolku da `iveam vo domot na gre{nicite" (Ps.83,11), t.e. da sum vo op{tewe i vrska so bezvernici. No i Solomon ka`uva: "`rtvite na bes~esnicite, se gnasni pred Gospoda, za{to gi prinesuvaat bezzakono" (Prik. 21,27). "Kakva sli~nost ima svetlinata i me|u temninata? [to ima zaedni~ko Hristos so Velijar? Koja e vrskata me|u verniot i neveren, i me|u ~istiot i ne~ist (2. Kor. 6,14). No zo{to mnogu da zboruvame! So eden zbor }e ka`am, - od statuite na elinite se gadam, za{to se bezbo`ni~ki i ne~isti i se odvra}am od niv i od seto slu`ewe nim. A go uva`uvam i po~ituvam Hrista, kako vistinski Bog i sozdatel i Mu se poklonuvam!" Otkako go ~ul ova negoviot bezbo`en i nezakonit brat, vedna{ dava zapoved da bide ise~en so me~. I za toa vreme dodeka go vodele na mestoto na pogubuvaweto toj ispolnet so Bo`estveniot Duh prorokuval za idninata: "Taa vera za koja jas umiram denes }e se rasprostrani i umno`i po celata bugarska zemja, iako vie mislite deka }e ja ograni~ite so mojata smrt. Znakot na krstot }e bide postaven nasekade, Bo`jite domovi povtorno }e se podigaat i ~isti sve{tenoslu`iteli }e mu slu`at na ~istiot Bog. I `rtvi blagodarni i ispovedni }e se prinesuvaat na `ivotvornata Troica. A idolite i nivnite oltari i nivnite skverni hramovi }e se razurnat i }e se uni{tat kako nikoga{ da ne bile. A i ti samiot po izminuvaweto na ne mnogu godini, lo{o }e ja ispu{ti{ neblago~estivata du{a bez da se polzuva{ so ne{to od tvojata `estokost." Otkako go izrekol ova veleglasno, Hristoviot stradalnik ja prinel glavata na xelatot i ja primil `ivonosnata smrt so me~, a svojata ~ista du{a ja predal vo racete na Boga. Po ova `ivotot na Malomir koj prodol`il tri godini bil po`nean bezvremeno od srpot na Bo`jata pravosudnost i bugarskata vlast ja nasledil sinot na Zvinica.

34. Zabele`i ja tuka bezmernata mudrost na Boga, Koj mnogupati ja potopuva ~ovekovata du{a so stradawa i nebidnini, za da ja voznese, kako vodoprovodnikot {to ja tera vodata da blika, poradi tesnotijata na grloto. Vidi go isto taka i blagorazumieto na dobrata du{a, koja ja pozna bo`estvenata volja Bo`ja. Za{to koga ve}e spomnatiot prekrasen Boris ja nasledil vlasta, oblak od Franki ja pokril cela Bugarija. Kon toa se priklu~ila i stra{na glad. Bugarskiot narod se nao|a vo te{ka polo`ba {to od edna strana bil pogubuvan od neprijatelski me~, a od druga so glad. No Boris iako be{e mlad razbral deka toa e kam{ik Bo`ji i deka Onoj, Koj udira, Tatkoto i Vladikata go nalaga toa od `elba da gi povrati kon vistinata Svoite sinovi i ~eda (za koi sinovi Bogootecot David veli: "Jas rekov, vie ste bogovi, vie ste site sinovi na Sevi{niot" (Ps. 81,6). I taka ispra}a poslanie do romejskiot car i do senatot (toga{ caruval Mihail, sinot na Teofil), deka }e sklu~i dogovor za mir, za da po`iveat vo tivok `ivot, bezmete`en, spokoen i miren vo sekoe blago~estie i ~esnost. Za{to, {to drugo bi mo`elo da stane, ako za`iveale navistina bratski vo soglasnost i qubov? I kako zdrava garancija go daval toa, deka i toj }e go primi Bo`estvenoto kr{tevawe. Vo isto vreme molel da mu se ispratat sve{tenici za da im go predadat hristijanstvoto vo polnota. Romeite, koga ja primile so radost vesta za mir, koja nikoga{ ne ja o~ekuvale od Bugarite, sî izvr{ile nabrzina. I taka Boris se krstil i vo bawata na svetata kupel se narekol Mihail, ~inej}i mu taka na Romejskiot car ~est da se imenuva so negovoto ime, ta kako da toj go krstil, iako samiot ne prisustvuval telesno. Zaedno so nego bile pokrsteni i mnogu drugi me|u Bugarite, koi se odlikuvale so rod, zna~ewe i bogatstvo. Potoa i site ostanati go primile i svetonosnoto o~istuvawe, so isklu~ok na nekoi sosema yveropodobni, koi, otkako sobral me|u niv vojska ne tolku mnogubrojna, za{to Hristos mu pomagal, toj lesno gi porazil i gi nateral i tie da go primat bo`estvenoto kr{tevawe.

35. Ottoga{ se postavuvaat i episkopi, mnozina sve{tenici se rakopolagaat, a i sveti Hramovi se vozdigaat i nekoga{niot ne narod, tuku varvarsko pleme, sega stanuva i se narekuva narod Bo`ji (Osi. 1,9) i ne pomiluvanoto bugarsko nasledstvo - pomiluvano (1. Pet. 2,10) go narekuva Bog, Koj go imenuva ona {to ne su{testvuva kako da su{testvuva (Rim. 7,17) (da progovori Pavle soglasno so Osij, i narodot koj porano prestojuval vo mrakot na neznaeweto, ja videl sega{nata golema (Is. 9,2) i vistinskata svetlina na poznanieto, koja{to go prosvetluva sekoj ~ovek {to doa|a na svet (Jn. 1,9). I taka mo`el od sega ~ovek povtorno da vidi kako se umno`uvaa Crkvite i Bo`jite hramovi, koi gorespomenatite Odri i Bugari gi razurnuvale. Poslednite povtorno stoele dobro i od temel podignale Bo`ji Hramovi i celata ovde{na zemja ja ispolnile so slava i blagodarnost Gospodova (Is. 6,3). Se ispolnilo ka`anoto od prorok Iesekiil: "i poln e so slava domot Gospodov" (Is. 6,3). No i David ka`uva: "falete go vo soborot na prepodobnite" (Ps. 149,1). I pak: "vo soborite blagoslovuvajte Go Gospoda, vie koi ste od plemeto Izrailevo (Ps. 67,27), ili od bugarskoto pleme. Stanaa i tie spored ka`anoto: "carsko sve{tenstvo, narod svet lu|e ugledni (1. Pet. 2,9), nasledstvo neotu|ivo. Edna vera, edno kr{tevawe, eden Bog nad site i niz sî (Ef. 4,5).

36. Caruvaweto na Boris preminalo vo ve~no spokojstvo i ne malku narodi mu se pokorile. Siot se nadeval na Onoj, Koj gi kr{i oru`jata, gi kr{i lakovite i gi gori so ogan {titovite (Ps. 45,10). Koj dozvoluva ~ovekot vistinski da doznae, deka samo On e Bog (Ps. 45,11). @iveej}i trieset i {est godini i verata potkrepuvaj}i ja, te{ko se razbolel, no i za toa mu blagodarel na Gospoda izgovaraj}i ja onaa proro~ka misla: "dobro mi e {to postradav, za da se nau~am na Tvoite naredbi" (Ps. 118,81). Potoa otkako primil potstrig i go predal umot na Boga, carstvoto go doveril na svojot prv sin po ime Vladimir. Otkako po`iveal ne malku godini vo mona{tvo preminal vo beskone~en `ivot i bil proslaven od Gospoda so ~udesa i iscelenija koi bogolepno se izvr{uvale preku negovite mo{ti.

37. Vo tie vremiwa se javil vo bugarskata zemja i sveti German. Isto taka se pojavile i ovie svetii ~ij `ivot go postavivme za predmet na na{iov raskaz. Tie najjasno se poka`uvale vo Tiveriopol, javuvaj}i se na mestoto kade {to bile polo`eni, i gi gledale kako odat no}no vreme po bedemot razdeluvaj}i im na site {to potrebuvaat bogati iscelenija. Tie bile od site proslavuvani. Taka glas za niv stignal i do u{ite na bugarskiot car Mihail. I toj bidej}i bil gorazd vo Bo`estvenite raboti, zapovedal da se izgradi hram na ovie svetii vo Bregalni~kata episkopija (ne{to koe{to i se slu~i) i tamu da im se prenesat svetite mo{ti. I toa ne bilo zanemareno. Taa zapoved bila dadena na bugarinot, boljarin Taridin, ~ovek, ne samo najblagoroden, tuku i na delo posvedo~en. Taridin ne se odnesuval nebre`no kon rabotata, tuku zaradi svojata prirodna temperamentnost, zapalen i od verata kon ~udotvorcite, so golema brzina go izgradil hramot upotrebuvaj}i za rabota mnogu rabotnici. I koga zastanale na mestoto, vrz koe se javuvale svetiite i otkako se pomolile dolgo i so mnogu solzi, po~nale da kopaat i da iznesuvaat plastovi. Otkako kopale dolgo vreme, najposle stignale do kov~ezite na svetite. Kov~ezite bile pokrieni so mermerni plo~i i potpi{ani so natpis vrz koj bilo izlo`eno imeto na sekoj od svetiite, nadvore{niot izgled, na~inot na `ivot, ~inot i crtite na liceto. I tie koga gi dignale tie mermerni plo~i dale da gi odnesat vo Bregalni~kata episkopija, za povtorno so niv da se pokrijat nivnite sveti mo{ti, koga }e se prenesat tamu i }e se postavat na svetoto mesto. I otkako gi zavitkale mo{tite vo ~isti pla{tanici i gi polo`ile vo ~isti i novi sandaci koi bile posebno napraveni za prenosot, povtorno napravile dolga i usrdna molitva kon prekrasniot vo svetiite Bog (Ps. 67,36) i isprosile od Nego milost.

38. Dodeka go vr{ele toa i se podgotvuvale da gi dignat sandacite, eden od ~tecite, ~ij{to jazik zaradi edna bolest bil vrzan, taka {to ostanal sosema bez glas, se prisoedinil kon mno`estvoto za da go gleda ona, {to se slu~uvalo, i otkako mu se razvrzale jazlite na jazikot (O, golemite Tvoi ~udesa Hriste - Slovo!) priteknal kako poluden i potpla{en kon bo`estvenite kov~ezi so mo{tite i so visok glas razglasil za dobro~instvoto, veleglasno izvikuvaj}i spored svojata sila i blagodarej}i so istiot organ so koj mu pomognaa svetiite, vozdavaj}i im niz govorot nagrada, bidej}i mo`el sega i da govori. A narodot, koga videl {to stanalo i slu{nal kako ~tecot, koj dolgo vreme bil bezglasen, po ~udoto progovoril, i, deka niz svetiite se projavila Bo`jata sila, se nafrlile na kov~ezite na svetiite celivaj}i gi, pregrnuvaj}i gi i ne sakaj}i da se oddale~at od niv.

39. Tiveriopolcite, pak, se rastrevo`ile kon boljarinot i kon episkopite, velej}i: "Nema da go ostavime na{eto bogatstvo. Duri i koga na{iot `ivot bi bil eden den, ka`ale tie, povtorno ne bi mo`ele da se li{ime od Bo`jiot dar, koj vi{nata promisla ni go dade za spasenie na du{ite. Nema da dozvolime da se graba od na{ite race, nitu da se odzema od pazuvite na neuni{tivata i neograbliva riznica. Ete, nie sme spremni da bideme i vrzani, i kazneti, i na ogan predadeni, i smrt da pretrpime. I taa na{a smrt nema da bide beslavna. Ili, otkako }e zastaneme okolu kov~ezite, tamu telata }e si gi `rtvuvame i du{ite }e gi predademe. Neka ne ni oslabat nervite na usrdnosta i da ne se poka`eme navistina nedostojni za tolkava blagodat, a }e se poka`eme takvi, ako go otstapime ova na drugi. Kolkumina pa|aat vo opasnost za raspadlivi blaga, na koi mnogupati tie ne se gospodari tuku drugi, na koi tie im slu`at za plata, {to se nadevaat da ja dobijat, vleguvaat vo vojni i opasnosti, ‡ a ne e taka vo ovoj slu~aj. Za{to na{eto bogatstvo e netleno i ve~no. Kakva mlakost bi bila, da gi ostavime svetiite na onie, {to sakaat da gi zemat. Koe drugo posveto mesto bi mo`ele da go imame za grob od ova, koe e pokrivka na svetiite za koi, da se izlo`ime i sega na opasnost.

40. Koga seto ova go ka`al narodot i stanuval sî pove}e drzok (za{to revnosta stanuva silno osobeno na onie od niskite sloevi) i dvi`eweto se zasililo kako ogan koj e zapalen od mala iskra i ja zapaluva suvata tvar koja ja sre}ava. Boljarinot zaedno so episkopite odvaj uspeal da ja smiri golemata vreva vo narodot. "[to e ova bra}a i ~eda? Kakva e ovaa besmislena drskost i pobuna? Ako jas smislev sam od sebe i proizvolno, so mojata volja i misla go izdejstvuvav ova premestuvawe na svetiite {to ve nata`uva, toga{ bi bilo opravdano va{eto protivewe; no bidej}i ova e zapoved na na{iot bogoqubiv car i nie sme slugi da ja ispolnime zapovedta, kako toga{ mo`e da se opravda ova {to vie, priznavaj}i se sebe za robovi, ne se pokoruvate na naredbite na gospodarot? Ne znaete li deka onie koi gi naru{uvaat carskite povelbi, gor~livi maki gi o~ekuvaat? Vnimavajte da ne bi so va{ata golema drskost da go pottiknete dosega{niot krotok i blag car vo gnev protiv vas, otkako go prinudite da otstapi od svojata prirodna blagost. Pazete se, nemojte bezumno so no`evi i me~ovi taka da se navle~ete. Beslavna e takvata smrt. Ne e zgodna drskosta, duri i ako venec na slava donesuva. Ne pravete od ova Bo`jo i sveto mesto grobnica; ne oskvernuvajte go svetiov hram, obes~estuvaj}i go so prolevawe na bratska krv!" Taka velej}i blago boljarinot, vo narodot napravil u{te pogolema vreva, i site poka`uvale pousrdna i porevnosna spremnost da umrat. Toga{ boljarinot pribegnal kon sekakvi sredstva da gi ubeduva, de so blagi zborovi za da gi smekne, de so strogi zakani za da gi skroti. No koga videl deka nema soglasnost da gi dadat mo{tite, tuku samo minuvalo vremeto, dvete strani ne mo`ele da napravat ni{to, i najposle se slo`ile da zemat samo tri svetii od pova`nite: Timotej, Komasij i Evsevij, a drugite da gi ostavat vo Tiveriopol.

41. I tie, otkako gi zele so veliko slavoslovie, osvetluvawe, blagouhanie i pesni, trgnale kon Bregalnica. Otkako stignale i bile na dvaeset stadii od gradot, gi presretnal eden ~ovek so iskriveni noze, koj izvikal veleglasno: "Smiluvajte se, Bo`ji svetii nad mene zlo~estiviot, koj iako sum ostanal nazad zaradi ovaa telesna slabost i ne mo`ev da vi se pridru`am zaedno so drugite, no umstveno i so vera sekoga{ ve o~ekuvav i ja povikuvav na pomo{ va{ata sila. I sega, koga se prinudiv so svojata slabost, jas dojdov pred vie da stignete vo gradov, da go isprosam va{eto zastapni{tvo i pomo{, i ako mo`ete, otkako {e se smiluvate nad mene da mi pomognete. Za{to jas, dostoen za mnogu solzi i oplakuvawa, molam i prosam, da ne ostanam posramen bidej}i se nadevam na vas, nitu da bidam vraten posramen i poni`en, nitu da bidam li{en od svoite nade`i i od va{ata zakrila!" Otkako go izvikal ova hromiot so pla~, za ~as blagodatta na Gospoda go izvr{ila svoeto, i Prekrasniot na Svoite svetii, Gospod, ja poka`al Svojata sila. Za{to iako dotoga{ kov~ezite so svetiite bile lesno noseni, odedna{ im se pri~inile tolku te{ki na nosa~ite, {to ne mo`ele da gi nosat ponatamu, zatoa gi ostavile tamu. ^ovekot so iskriveni noze se navednal nad niv i dodeka vo umilenie se valkal, videl za moment deka nozete mu dobivaat prirodna sila i dvi`ewe, poveruval, slavej}i Go Boga i vospevaj}i Go, Go veli~al, Go blagoslovuval i proslavuval so blagodarstven glas Gospoda Boga, Koj e prekrasen vo svetiite Svoi, vo sekoe vreme i mesto. Tuka neka progovori zaedno so mene i Bo`estveniot David, koj go ka`a ova vo psalmite: "prekrasen e Bog vo Svoite svetii, Bog na Izrailot" (Ps. 67,36), i povtorno: "poka`i ja Svojata ~udna milost Gospodi, spasuvaj}i gi onie koi se nadevaat na Tebe" (Ps. 16,7); i povtorno: "ja poka`a Gospod Svojata sila na onie, koi se bojat od Nego" (Ps. 102,11). Sî toa taka bilo, no da se vratime na na{iot predmet.

42. Otkako go izvr{ile sve{tenicite dolgoto molewe, povtorno se zafatile da gi nosat kov~ezite so svetiite, a tie bile lesni kako porano. I taka, otkako go proslavile i go blagoslovile Boga u{te edna{, pristignale vo Bregalnica i otkako gi izvr{ile site potrebni slu`bi, gi postavile ovie bo`estveni kov~ezi na desnata strana od Hramot, podignat vo imeto na svetiite, vo istiot mesec, na dvaeset i osmiot den. Za toj Bo`estven Hram bil odreden poseben klir, koj go koristel bugarskiot jazik vo bo`estvenite slu`bi, i koj postojano slu`el vo hramot i gi izvr{uval sve{tenite dejanija.

43. Hromiot, ~ii noze bile izlekuvani, ne go iskoristil za dobro zdravjeto, no koga se vratil doma, se ostrastil kon edna `ena, koja bila vo zaednica so zakonit ma`, i kako ja prelestil so izmamlivi zborovi (za{to lesno e da se prelesti `ena) i ja privlekol so qubovni izrazi, pa i dvajcata se smestile vo drug grad. No Bo`joto pravosudie ne zadocnilo dolgo vreme, pa zaradi lo{oto delo, sledela kazna. Gi iskrivil nozete na istiot ~ovek, koj ja zloupotrebil dobrodetelta na svetiite, so otklonil od vistinskiot i Bo`enstven pat (Ps. 17,46) i se vpu{til vo bespa}a i lukavi dela. Za takviot, mislam deka e to~no ona {to go ka`al Solomon: "onoj koj odi vo neporo~nost, odi so sigurnost, a koj si gi iskrivuva pati{tata }e bide kaznet" (Sol. 10,9). I taka, {to napravil toj? Si ja osoznal gre{kata i vo istiot moment go raskinal sojuzot na bezzakonitoto sopru`ni{tvo, ja ostavil `enata na zakonitiot ma`, i koga priteknal kon kov~ezite na svetiite, zaplakal i otkako go ispovedal grevot so skru{eno srce i so smiren duh, se molel da dobie pro{ka i povtorno negovite noze da stanat zdravi. I On, Bog, Koj e milostiv kon onoj, {to se kae, i pritoa, proslavuvaj}i gi svoite svetii, kako i mnogu pati pred toa, povtorno mu gi iscelil nozete. Bidej}i kako {to se gleda, toj bil ~ovek so du{a sklona kon dobroto. So toa se ispolnilo ka`anoto od prorokot Ilija, koe veli: "Toga{ kuciot }e skoka kako elen i jazikot na nemiot }e bide jasen" (Is. 35,6); i u{te: "zakrepnete oslabeni race i zajaknete koleno {to treperi" (Is. 35,3). I potoa, {to stanalo? Otkako se prostil od svetot i od sî vo svetot, zaminal vo, vo toa vreme nare~enata sve{tena, a sega Sveta Gora. Pribegnal vo najgolemata od tamo{nite obiteli i otkako oblekol mona{ka riza, se predal celosno na Boga i na Bo`estveni raboti postanuvaj}i mu svoj samo na Boga. Takvo bilo toa ~udo.

44. Drug pat, pak, nekoj, koj bil dolgi godini izma~uvan od ne~ist duh, taka {to negovite rodnini ne samo {to go zaklu~uvale, tuku i nozete mu gi stavale vo okovi, a za nivnite srca toj bil te{ka i neizle~iva rana, za{to im se pri~inuvalo `alost gledaj}i gi kako e izma~uvan od zliot demon. Nemaj}i {to drugo da pravat, tie re{ile da pribegnat kon svetiite. Go fatile, go vrzale cvrsto so verigi i go vnele vo hramot na svetiite, no ne mo`ej}i da go dodr`at go vrzale nadvor za edno golemo drvo. Pa taka tri dena bil vrzan za drvoto, prizor dostoen za pla~ i solzi za site koi go gledale. No, koga edni od onie {to go ~uvale zaspale, a drugi se razoti{le navamu-natamu, toj, otkako gi skinal verigite i sî drugo {to go zadr`uvalo, vikaj}i se vturnal vo hramot i otkako se doprel do kov~egot na svetiot Evsevij, se obidel da ja podigne mermernata plo~a na kov~egot. No od kov~egot mu se javil stra{en ma`, celiot ognen, koj vedna{ se izdignal i mu se zakanil na ne~istiot duh: "Kako si se osmelil da vleze{ vo Bo`jiot dom, rekol, i da go izma~uva{ tolku te{ko Negovoto sozdanie"? Otkako go rekol toa, pak se vratil vo kov~egot, a besoma~niot iscelen go proslavil Boga i negoviot sluga i po toa bil golemo ~udo za site.

45. Drug pat, pak, eden raslaben koj ne mo`el nikako da se dvi`i, duri i site svoi prirodni potrebi gi izvr{uval na mestoto na koe le`el, ta celiot bil vo smrdea i gnoj, bil podignat od rodninite i bil polo`en pri kov~egot na sveti Evsevij, a samo po di{eweto se poznavalo deka ne e mrtov. I taka svetitelot, javuvaj}i mu se po red tri no}i i pomazuvaj}i mu go celoto telo so sveto maslo, najposle mu ka`al: "Ete stana zdrav, odi si doma po Bo`jata milost", onoj {to go ozdravil raslabeniot u{te mu rekol: "Stani, zemi ja postelata svoja i odi si" (Jn. 5,8). I otkako stanal, pred site toj pominal zdrav i krepok, soblekuvaj}i ja paralizata kako lesna obleka.

46. Do{ol i drug, koj{to od vreme na vreme bil izma~uvan od ne~ist duh. Edna{ koga bil ispraten da odi angarija so carskiot glasnik, se slu~ilo toga{ da dobie napad od zliot duh. No, bidej}i glasnikot se brzal da trgne na pat, bolniot, oporavuvaj}i se od te{kiot period na obzemenosta od demonot ostanal tamu cel den i otkako se po~uvstvuval podobro, se ka~il na kowot i go poteral silno. Otkako pobrzal da stigne na carskiot pat, koj vodel kon svetiite, toj sednal na kowot i ponesen od nekoja ~udna sila se na{ol vo dvorot na hramot i skokaj}i od kowot vlegol vo hramot, pripadnal so rikawe i vreskawe na kov~egot na velikiot Evsevij, i otkako ja podignal mermernata plo~a, ja potprel na yidot. Dodeka go pravel toa, mu se iskrivila ustata na drugata strana. No Bo`jata blagodat i tuka ne zadocnila. ^ovekot se oslobodil od demonskiot bi~, se povratila prethodnata polo`ba na ustata, koja se ispravila za drugi potrebi, ‡ za zboruvawe i za da go proslavuva Boga. Taka i tolkavi golemi ~uda izvr{uval Bog, Koj e proslavuvan od site svetii. "]e gi proslavam onie, koi Mene me proslavuvaat" (1. Car. 11,30).

47. Sinot na Boris, Vladimir, kako {to ka`av pogore, vo ona vreme go primil carstvoto, i po`iveal ~etiri godini po prezemaweto na vlasta. Po nego, rabotite gi prezema pomaliot negov brat Simeon. So negova zapoved boljarinot Distros gi prenel od Tiveriopol vo Bregalnica svetite Sokrat i Teodor, obata se spomnati pogore, i gi polo`il vo istiot hram. Od toga{ mo{tite stanale izvor na pove}e ~uda, koi nasekade razglasuvani gi pottiknuvale site da polzuvaat od Bo`jite darovi.

48. Taka poznat e slu~ajot so edna `ena od Bregalni~kata eparhija. Taa imala edinec sin koj imal sedum godini. Toj í bil celata nade`, no bil gluv i nem, ta zatoa taa pribegnala kon milosta na svetiite. Otkako ja prezrela `enskata nemo} i dolgiot pat, go zela mom~eto od nemosta, stignala do izvorot na ~udata, odnosno do svetiot i Bo`estven hram na svetiite i so solzi den i no} im se molela da go izbavat mom~eto od nemosta, a nea od tagata. Edna no}, se molela pousrdno i izmorena izlegla vo predvorieto na hramot, go pregrnala deteto i legnala da spie. No mom~eto vo eden moment se ottrgnalo od nejzinite pregratki, potskoknalo i po~nalo da bega. Majkata razbuduvaj}i se, go pra{ala deteto {to mu se slu~ilo. I toa so jasen govor reklo: "Mamo, mamo, eden stra{en ~ovek saka{e da me grabne od tebe". A taa se za~udila i ne mo`ela da poveruva, bidej}i mislela deka sonuva. (No obi~no neo~ekuvanoto, i koga }e se slu~i, se smeta za ne{to {to ne e za veruvawe, za{to e potrebno vreme za da se poveruva). Pa taka otkako si do{la na sebe i razbrala deka ~udoto e jave, a ne son i deka mom~eto navistina se oslobodilo od okovite na nemosta, se zablagodarila na Bo`jata blagodat so blagodarstven glas.

49. Druga, pak, `ena, goneta od ne~ist duh od zemja do zemja, talkala samotna vo pustite mesta. Edna{, bezdrugo po Bo`ja promisla, oti{la vo hramot na svetiite i `iveej}i vo narteksot, sonuvala dvajca starci svetli i svetoobrazni, koi í rekle: "vlezi so drugite, vlezi i ti vo hramot i koj sve{tenik }e go vidi{ da gi pali kandilata, daj mu ja {amijata {to ja nosi{ i toj }e ti dade molitvi za zdravje!" Koga go ~ula toa vedna{ go napravila toa {to í bilo ka`ano i dobila iscelenie.

50. No, da ne ni se promolkne i onoj hromiot, koj bidej}i siromav, odel od ku}a vo ku}a, pitaj}i za negova telesna hrana, i namesto noze za odewe upotrebuval paterici. No, vo verata ne bil siromav kako vo bogatstvoto, naprotiv bil mnogu bogat so nea. No i rodninite ne mu bile tu|i kon pravoslavnata vera. Toj po mnogu molbi, gi ubeduva svoite doma{ni da go odnesat kaj svetiite. Otkako se slu~ilo toa, i otkako poka`al so solzi i molitvi dostojni za verata, hromiot, spored ka`anoto od prorokot, skoknal kako elen (Is. 35,6) i si oti{ol doma so zdravi noze i gi ostavil patericite vo svetiot hram, kako nekoj trofej, da svedo~at za ~udotvornosta i silata na svetiite i za dobro~instvoto {to mu go napravile. Kako da go premol~am raskazot, kako da ne raska`am za drug eden, pak, {to be{e faten i slep, i bil celosno izlekuvan i od paralizata i od slepiloto. Kako reka mi naviraat otsekade ~udata na svetiite, zatoa }e gi skratam raska`uvawata za niv, i samo }e gi spomenuvam.

51. Eden ma` {to `ivee{e blizu do rekata nare~ena Vardar, bil obzemen so demonski duh i zboruval sramni i neumesni zborovi, bez da ima soznanie za ona {to go ka`uva ili pravi. Toj donesen kaj svetiite vedna{ na{ol iscelenie i otkako se udostoil da ima pak svetol um, bidej}i bil pomra~en od demonskiot mrak, so golema radost izbral da sluguva vo Hramot, peej}i zaedno so prorokot David: "kopnee i `ednee du{ata moja za dvorovite na Gospoda" (Ps. 83,3), "za{to eden den vo Tvoite dvorovi e podobar od iljada nadvor" (Ps. 83,11). I taka, otkako otslu`il tri godini vo hramot na svetiite, se vratil doma i kataden im ja oddaval dol`nata blagodarnost na svetiite, kako oddol`uvawe za blagodejanieto {to se izvr{i nad nego.

52. Drug, pak, do{ol od Meglen, so teloto celoto pokrieno so lepra i sakati noze i se molel so taga vo srceto (2. Kor. 2,4), kako {to veli Pismoto, da se oslobodi od dvete bolki. No, Gospod, Koj preizobilno ni go dava toa {to go sakame, so smela molitva kon svetiite go izbavil od dvete. Drug, pak, od ra|awe nem ‡ dlaboka starost dostignal, gubej}i ja sekoja nade` deka }e se izlekuva, ta go pominuval vremeto sedej}i doma, o~ekuvaj}i deka smrtta }e go izlekuva od `alosta na bezglasieto. Taka nemu spiej}i, tri pati mu se javile na son svetitelite, velej}i mu da odi vo hramot, za da bide izlekuvan. Toj poveruval vo ona {to go videl i vedna{ oti{ol vo Bo`jiot hram na Sveta i Velika Nedela, na Veligden. Otkako bilo pro~itano Bo`joto i Sveto Evangelie, oti{ol da celiva (i, o, ~udo!), toj {to be{e ostarel vo nemost, povikal so sve~en glas: "Gospodi pomiluj", i taka izle~en zaminal doma i gi pominuval sve~eno veligdenskite denovi, ne samo za vreme na toga{niot praznik, tuku i vo preostanatiot negov `ivot.

53. Edna{, pak, edna `ena koja se gordeela so bogatstvoto, go zagubila vidot od nekoja te~nost {to se be{e izlila od glavata vo nejzinite o~i. I ne samo toa, tuku od nejzinite o~i te~ela nekakva valkana i smrdliva te~nost, taka {to kon zlobincata ne samo tu|incite se gnasea tuku i na nejziniot ma` mu izgleda{e kako gnasen prizor. Taa siot svoj `ivot i bogatstvo go istro{ila ne lekari i namesto da ja izle~at, u{te pove}e ja o{tetile i zatoa pribegnala kon besplatnoto lekuvawe. Pristapila kon svetite mo{ti na Bo`jite svetii, baraj}i da dobie milost i da í se zapre te~enieto na onaa odvratna te~nost od o~ite. Otkako Bog blagoizvolil da í dade iscelenie, videla vakov son, {to samata go raska`uvala: "Mi se stori", velela, "deka eden orel koj se spu{ta od visoko, mi zastana na glavata i me pokri so krilata. Koga se rastreperiv od ova stanav od son, orelot pove}e ne go vidov, a se gledam kako {to vie gledate, zdravo i jasno. No i slednovo ne bi trebalo da ostane neraska`ano. Edna{, na svetiite navalile so pogolema drskost nekoi vojnici, koi `iveele nemarno i imale neuredno povedenie. Koga ~uvarite na hramot gi videle, vedna{ itaj}i kon t.n. oglaseni, ja zatvorile vratata na hramot. Eden od vojnicite, koga gi videl kako kowanik (o, drska pomislo, o, bes~ino vleguvawe), navlegol so kowot vo hramot. I ne uspeal ni da vleze vo narteksot, koga stanal nevidliv zaedno so kowot, i site toa go videle. Toa gi ispla{ilo site i gi nateralo vojnicite da go napu{tat manastirot.

† † †

54. Ne mo`am da se nasitam raska`uvaj}i za ~udata na svetiite, zatoa ne mo`am da propu{tam, a da ne go raska`am ~udoto {to se slu~ilo so eden ~ovek. Toj mnogu pati otkako }e izedel mnogu golemi lebovi (kako {to imaat obi~aj da pravat Bugarite), iako eden leb stignuva za deset ma`i, a nekoga{ i za pove}e da se nahranat so sitost, ostanuval gladen. Ponatamu u{te raska`uval deka i cel bik ne mu stasuval za jadewe. Eden den izel celo bure grozje. Ova bezdrugo bila |avolska rabota, za{to neprirodnite strasti jas gi smetam za |avolski podbucnuvawa. ^ovekot otkako si ja osoznal svojata strast se sramuval, no bidej}i nemal {to da pravi gi obikolil site mesta kade {to ima svetiteli ~udotvorci, ta duri i vo Rim oti{ol i ja povikuval i silata na Petra, velikiot i vrhoven me|u apostolite. Se pomolil i na sveti Irinej, koj se proslavil so svoite ~uda. No otkako ne go dobil ona {to go baral, toga{ edvaj se setil za na{ive svetiteli pa i se raspra{al za niv. Koga oddaleku go videl bedemot na gradot i na Hramot, kade {to bile polo`eni svetitelite, oti{ol do eden izvor kade {to zabele`al eden starec koj stoel do vodata. Starecot bil so prekrasen lik, so bela brada koja mnogu mu prilegala i imal leb. ^ovekot koj{to ne mo`el da se vozdr`i pred spomnatata strast posakal da pobara od starecot hrana, no bidej}i pomislil deka lebot e mal i deka nema da mu ja prekine gladta, no naprotiv u{te pove}e }e go razdrazni, se zaprel. Dodeka ova go razmisluval starecot go pokanil: "dojdi, - rekol, - brate, sedni da vkusime i dvajcata od ovoj leb". A toj, otkako razmislil za istoto i go izmeril maliot leb so svojata nenasitna strast, re{il da se otpovika na ~ovekoqubivata pokana na starecot, i najposle se ubedil i sednal zaedno so starecot, koj go raskr{il na dve lebot i od razdelenite delovi go razdelil na dve; polovinata od tie dve kraj~iwa, zna~i ~etvrtinata od lebot ja dal na nenasitnikot za jadewe, i toj jadel, se nasitil i eden del duri i mu ostanal. Potoa vlegol vo manastir, i onoj, koj dotoga{ be{e nenasiten, ottoga{ ne prestanal da blagodari sekoj den na Boga i na svetiite. Seto ova i sî drugo, {to se odnesuva do svetite sve{tenoma~enici stanalo tokmu taka.

55. Jas prili~am na ~ovek {to se trudi da ja iscrpi bezdnata so {epa, da gi prebroi nebesnite yvezdi, kapkite na do`dot, pesokot kraj moreto i koj ja goni svojata senka i ne mo`e da ja stigne ta naprazno se trudi, ni{to ne polzuva, a bes polza i bez cel se mori. Za{to da se zafa}a ~ovek za raboti kakvi {to se pogore ka`anite i da se trudi da gi raska`uva po red ~udesata na svetitelite, e istovetno. No jas zavr{uvaj}i ja mislata tuka go zavr{uvam i raskazot. ^udata se vistinska reka bez kraj, ‡ potok na naslada i neiscrpen izvor, koj neprestano te~e, i, ako so vera se primaat zalog se i dokaz za dobivaweto na ve~nite blaga, za koi e napi{ano: "{to oko ne vide, uvo ne ~u, nitu na ~oveka na um mu padna, toa Bog go prigotvil za onie, koi go qubat (1. Kor. 2,9) za koi Gospod, na{iot Bog, Isus Hristos, ka`al vo Evangelieto: "Dojdete vie blagosloveni od Mojot Otec, nasledete go Carstvoto podgotveno za vas od sozdavaweto na svetot (Mt. 25,34). Vo tie bogatstva }e prebivaat svetiite pojasno i posovr{eno vo Hrista Isusa, na{iot Gospod, Komu Mu pripa|a sekoja ~est i poklonenie, so ve~niot i bespo~eten Otec i so Sesvetiot, blag i `ivotvoren Duh, sega i sekoga{, i vo site vekovi. Amin!

Vie ste Hit Counter -ot posetitel na ovaa stranica (od 23. Maj 1999).

Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI - Sveti Teofilakt Ohridski - ZITIE I KANON NA SVETITE PETNAESET TIVERIOPOLSKI SVESTENOMACENICI -